伟大的时代需要伟大的精神——焦裕禄精神解读

在讲座中原老师就焦裕禄除“三害”体现的马克思主义哲学思想展开了分享，他通过三点观念阐述了焦裕禄精神对于我们今天的工作和学习的影响。

焦裕禄虽然离开我们半个世纪，但令人难忘还是他带领兰考人民进行的战天斗地除“三害”斗争。在这场斗争中，他立足兰考实际，积极从实践中探寻事物发展的规律和解决问题的良策，忠诚践行党的群众路线，紧紧依靠群众开展工作，在较短的时间内取得了除“三害”斗争的初步胜利，打开了兰考工作的局面。在焦裕禄除“三害”的过程中，体现了马克思主义哲学思想，为我们的学习和工作奠定了思想基础。

第一，必须坚持主观服从客观、一切从实际出发的唯物论。辩证唯物主义认为，物质第一性，意识第二性，物质决定意识，意识反作用于物质，世界的统一性在于物质性。这就要求我们想问题、办事情、做决策必须从实际出发，即按照事物的本来面貌去认识事物，找出事物内在的规律，作为行动的向导。

1962年冬，焦裕禄初到兰考，他没有急于发表施政演说，而是一头扎进农户家、火车站、风沙口，开展全面调查，很快掌握了兰考自然灾害严重、农业产量低、群众生活困苦、干部情绪低落等实际情况。经过分析，焦裕禄发现，风沙、内涝、盐碱是导致兰考贫穷落后的“罪魁祸首”，也是兰考人民面临的最大实际，“三害”不除，兰考就永远摆脱不了贫困。于是，焦裕禄和兰考县委从这个实际出发，作出了在全县范围内开展治沙、治水、治碱的决定，打响了除“三害”、改变兰考命运的人民战争。

焦裕禄正是坚持唯物论，保持清醒头脑，深入地了解和把握事物的全貌，努力使自己的主观认识符合外在的客观实际，做到一切从实际出发、实事求是、按客观规律办事。

第二，必须坚持躬身实践、在实践中发现规律、指导实践的认识论。马克思主义哲学认为，实践是认识的来源，人们只有在实践中才能认识事物的本质和规律。同时，实践又是认识的目的，人们将在实践中获得的规律性认识，拿过来指导实践、改变世界。“实践、认识，再实践、再认识。这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。”这就是辩证唯物主义认识论和知行统一观。

焦裕禄和县委一班人在作出了除“三害”的决策后清醒地认识到，理想不等于现实。他决定亲自掂一掂“三害”的分量，到实践中寻求治理“三害”的良策。他背着干粮、拿起雨伞，和大家一起在兰考大地上日夜奔波。追沙，他一直追到沙落地；查水，他又查到水归槽；干旱季节，他亲自用舌头辨别盐碱的种类和土的含碱量。他先后跑了120多个大队，跋涉5000余里，摸清了全县的84个风口、1600个沙丘和各大小河流，并逐个进行丈量、编号、绘图，摸清了“三害”发生、演变的特点和规律，及时发现总结群众在治沙、治碱方面获得的成功经验。据此，兰考县委制订了切实可行的治理规划，有力地指导了全县除“三害”斗争的开展。焦裕禄深入群众生产、工作的第一线，着力查找群众反映最强烈、最不满意、最迫切需要解决的突出问题，采取有力措施，认真加以解决，切实维护好群众利益，使改革成果更多更公平地惠及全体人民。完善落实领导干部下基层蹲点调查、联系群众、定期征求意见等制度，畅通群众意愿表达渠道，深入分析新形势下影响社会和谐的矛盾和问题及其产生原因，探索研究社会管理的基本规律，创新社会管理体制、机制，不断提高社会管理科学化水平，确保人民安居乐业、社会和谐稳定。

第三，必须坚持“从群众中来，到群众中去”，群众是真正英雄的历史观。历史唯物主义认为，人民群众是历史的创造者，是智慧和力量的源泉。焦裕禄是党的群众路线的忠诚实践者。

在治理“三害”的过程中，焦裕禄提出了“深入群众、相信群众、依靠群众”的工作要求。他经常跟群众一起吃饭、一起劳动，在广大群众中询问着、倾听着、观察着。从群众那里，他学到了诸如“翻淤压沙”、“造林防沙”、“翻淤压碱”的办法，然后进行总结、试验、推广。在工作中，他注意抓典型、树样板，发挥榜样的力量，充分发动和组织群众，在全县迅速掀起了除“三害”的高潮。焦裕禄，牢固树立群众观点，自觉践行党的群众路线，充分尊重人民群众的主体地位和首创精神，在改革中坚持问政于民、问计于民、问需于民，做到从群众中来、到群众中去，把人民群众的意愿当做制定政策、做出决策的依据。要相信群众、依靠群众，充分发挥人民群众的积极性、主动性、创造性，最大限度地集中人民群众的智慧和力量，最广泛地动员和组织群众投身到全面深化改革的事业中来，推动改革迈出坚实的步伐，为建设中国特色社会主义、实现两个百年目标贡献力量。